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百年辫子栓中国

百年辫子栓中国
       一九一一年(宣统三年),清朝灭亡,民国建立。
       这一个“朝”字与一个“国”字,差别大矣。辛亥革命不仅是推翻清朝帝制,建立了共和政体的国家。它的深远意义在于结束了中国几千年的独家江山帝制,开启了民主共和新纪元。
       中国在辛亥革命之前,一直是家天下。几千年封建皇权,国家或姓李或姓赵或姓朱或姓爱新觉罗。国家,或者叫天下、叫江山,属他们私有。辛亥革命打破了这个封建独裁的政体格局,天下为公,国家属于全国人民所有——这就是辛亥革命的伟大意义。
       几千年传统的“打天下、坐天下”家天下观念,被历史抛弃,被人民否定。人们终于明白,国家者,非一家一党一集团所有,归全体人民所有也。
       这是历史进程里一个划时代的进步。
       当时,我们六安童谣曰:宣统二年半,遇到革命来捣蛋。清军八旗冲霄汉,打不过一个孙中山。
       这个童谣,首先在学校传播。
       学生总是走在时代前列,学堂里维新革命思潮普遍,许多在社会上视为难以接受事物,在学堂里已习以为常。
       当时,社会上的民众,谁也不敢私下剪去满清强王朝留在汉人头上的辫子,但剪辫子在学堂里并不稀罕。只是剪去发辫的学生在外出办事时须戴上假辫子,以免被人指点滋事。
       南京提督张勋,人称“辨帅”,对诸多学堂学生剪辫子一事,严令“剪辫者杀无赦”,竟然为此杀了好几个剪辫子的学生!
       清人入关时,逼汉人剃发蓄辩,违则以违制杀!当时有“留头不留发,留发不留头”之说。
       汉人因蓄发不剃而获祸者多人。
       时有锦州知府金文淳,对清兵要剃他头发,以禀明府尹后方可剃发推诿。事情传到清廷,帝大怒,立命正法。刑部尚书代为说情,亦触帝怒,几乎牵连被斩。
       咸丰、同治年间,太平军起事蓄发,称为发匪。今到光绪、宣统年间,若有人剪发易服,又会被怀疑为革命党。
       历经三百年奴化统治,剪辩子并非是件容易的事,历史的车轮还有很大惯性。
       汉人由拒绝剃发,不知觉中,竟然非常惜护起头上的那根猪尾巴了。
       宣统年间,某南京人在学堂求学,跟随众同学一起剪去发辫。此人放假回乡,与岳丈在街上不期而遇。老丈人见他剪掉辫子,恼恨异常。回家后对媒人说:“吾女决不能配这个秃驴,没说的,退婚。”但其女却钟情未婚夫,见父命退婚,愤而剪去头发,发誓要出家为尼。其父心痛爱女,大窘无奈,便再次央求媒者复为撮合。婚庆时,一贺客以“彼此间无发可结,却做成结发夫妻”戏之。
       自一九一一年结束“吾皇万岁”,近四十年万岁一词在我国绝迹。不料在一九四九年中华人民共和国成立时,这个被打倒的封建“万岁”,却堂而皇之又重现在国庆大典。
       继而叩拜之声传遍普及全国。
       奇怪的是,在辛亥革命推翻帝制几十年后,我中华全国革命精英与百姓,对此并没有异议。
       可见,人们并没有“解放”,不仅没有“站起来”,而且心怀恐惧。否则,为何要高呼“万岁”?
       须知,即使在封建时代,呼颂皇帝“万岁”,也是庙堂大臣的礼仪,与百姓是不相干的,即使帝王出巡,老百姓在旁边看热闹,也不须山呼“万岁”。
       直到这个“万岁”寿终正寝,皇娘锒铛入狱,山呼“万岁”的奴性之呼喊,才再次偃旗息鼓。
       但国人不长记性,喜欢发飙。二锅头或茅台酒半两,就能把人变成二青头。
       “文革”和个人崇拜的苗头,时不时就会生出来。
       可见,人们长在头上的辫子好剪,长在心上的辫子总是挥之不去。
       心中的辫子,其实比头上的辫子更可怕。头上的辫子,是淫威下的无奈。心中辫子,则是自甘为奴。
一生钟爱诗书画,半世消磨烟酒茶。

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山呼之声,尤如昨日。辮子怕不会公然要求再留?

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